LovesTheTeam.com

Ekskommunikation (ekskommunikation) kan være betingetopdelt i to kategorier: et midlertidigt forbud mod deltagelse i kirkens sakramenter og en katartisk proklameret ekskommunikation (anathema), når en person ikke har ret til at deltage i sakramenterne, bønner og mister kontakt med de troende. Anathema kan kun løftes af en biskop, der har den rette myndighed. Kirkeekommunikation er udsat for både almindelige troende og ministre kirke. Hver betegnelse havde sine egne grunde tilbandlysning, men blandt de vigtigste kan kaldes forkert lovovertrædelser: tyveri, utugt, ægteskabsbrud, modtage eller give bestikkelse for udnævnelse til placeringen af ​​kirken, en krænkelse af kirkens regler mv Anathema udsatte enkeltpersoner for frafald og kætteri. Hvis frafald er den totale fornægtelse af troen ved manden selv, det kætteri kaldet delvis afvisning af Kirkens trossætninger for den enkelte eller anden behandling af deres religiøse undervisning. Men i hvert fald blev det altid betragtet som en synd. I Rusland blev benægtelse af tro sidestilles med en religiøs krænkelse og kan straffes med fængsel (hårdt arbejde, fængsel eller et link). Fædrelandernes forrædere blev også underkastet anathematizing. For eksempel Stenka Rasin, Emelyan Pugachev, Hetman Mazepa og andre. Som den verdslige magt var at beskytte ikke kun imperiet, men også selve Kirken, så enhver forbrydelse mod staten blev sidestillet med anti-gejstlige handlinger, og blev straffet af konciliære kirke fordømmelse anafematstvovanie.Esli Russisk den ortodokse kirke er ikke involveret i den voldelige udryddelse af kætteri, den katolske kirke i middelalderen blev berømt for at brænde kættere på bålet. I Europa sådan straf lidt af folk, har lagt tvivl om rigtigheden af ​​religiøs lære (i tilfælde af Giordano Bruno) eller beskyldninger om hekseri. Det er værd at bemærke på det tidspunkt en person af en anonym opsigelse, kunne retsforfølges, og den hellige inkvisition for at blive dømt til døden ved hængning eller brændende på kostre.No enhver angrende synder er altid berettiget til syndernes forladelse, og for at vende tilbage til Kirken. Trods alt bliver synderen udsat for ekskommunikation fra kirke ikke for synden selv som sådan, men for uvilje til at omvende og korrigere.