Tip 1: Hvad gør den evangeliske lignelse om den kaldte til aftenen
Tip 1: Hvad gør den evangeliske lignelse om den kaldte til aftenen
Apostel og evangelist Lukas i hans evangeliumgiver flere lignelser, hvor Jesus Kristus klart forklarede essensen af den kristne lære om moral og stræber efter Gud. En af dem er lignelsen om den kaldte om aftenen.
I Lukas evangelium kan du læse følgendefortælling. En bestemt herre besluttede at lave en stor fest i hans hus, som han besluttede at invitere mange inviterede gæster til. Til dette formål sendte mesteren sine slaver for at invitere potentielle deltagere i festen. Men mange opfordrede til aftenen (fest) nægtede at deltage i omfanget af en række grunde. Nogle var engageret i økonomiske aktiviteter, andre oplevede nogle familieproblemer. Da tjenerne vendte tilbage til deres herre, rapporterede de, at ingen havde accepteret invitationen til aftensmaden. Derefter beordrede forvalteren tjenerne at gå på gaderne og indsamle alle dem, der ville finde sig på vejen ud over enhver titel og værdighed. Som følge heraf fyldte disse mennesker hele mesterens hus.
Kristendommen forklarer denne lignelse som følgermåde. Under festet arrangeret af mesteren, selvfølgelig himlenes rige, samt muligheden for at røre forskellige kirkeordinancer, som er en fest for troen. Mange tilsyneladende troende folk bør have ærenes forrang i dette samfund. Det var tale om evangelier om jødiske lærere - skriftlærde, advokater og farisæere. Det var disse mennesker, der var dem, der vidste om troen på den sande Gud, og også forsøgte at lære andre mennesker i dette. Men da Frelseren kom til jorden, forkastede de ham. Det vil sige, at de ikke deltog i den velsignede helliggørelse, forblev ligeglade med Kirkens aktiviteter. Farisæerne accepterede ikke Kristus selv og afviste den guddommelige åbenbaring. Derfor inkluderede kirken, som i folks samfund, de mennesker, der ikke havde kendskab til Gud. De var enkle mennesker, på udkig efter en mulighed for at komme i kontakt med Gud. Og denne mulighed blev givet til dem.
Det er værd at bemærke, at de store apostle selv for det meste var enkle mennesker - fiskere. Men de oplyste af nåde blev store prædikanter for evangeliet.
Denne lignelse kan også ses iansøgning til nutiden. Gud ringer og kalder alle til sig selv. Men de fleste mennesker har bare ikke tid til det. Mange finder undskyldninger i beskæftigelse, familieproblemer og andre vanskeligheder for ikke at deltage i troens fest, ikke at være medlemmer af Kristi Kirke. Dette kan manifestere en persons vilje og uvillighed til at søge hans Skaber. Men et hellig sted er ikke tomt. Derfor er der også dem der søger mulighed for at deltage i de nådige kirkens aktiviteter. For sådanne mennesker er det muligt at inkludere alle troende mennesker, der ikke kun er kristne pr. Brev, men også af deres essens. Det er denne fortolkning af den evangeliske lignelse om de inviterede til aftenen, den ortodokse kirke.
Tip 2: Hvad betyder den evangeliske lignelse af publikum og farisæer?
Evangeliet fortæller, at Kristus ofte eradresserede folket med lignelser. De var nødt til at vække i personen visse moralske følelser. Kristus brugte lignelser som billeder for en klarere forståelse af kristendommens grundlæggende moralistiske sandheder.
Lignelsen om publikum og farisæeren er fremsat i evangeliet omLuke. Så fortæller den hellige skrift om to mennesker, der gik til templet for at bede. En af dem var en fariseæer, den anden var en skatteopkræver. Farisæerne i det jødiske folk var mennesker, der havde status som eksperter i Det Gamle Testamentes Hellige Skrifter. Farisæerne blev respekteret af folket, de kunne være jødernes religiøse lærere. Skat samlere kaldte skatteopkrævere. Folk behandlede sådanne mennesker med foragt.
Kristus fortæller os, at farisæeren, da han trådte ind itempel, stod i selve midten og stolt begyndte at bede. Den jødiske lovgiver takkede Gud for ikke at være sådan en synder som alle andre. Farisænen nævnte den obligatoriske fastgørelse, de bønner han udførte for Herrens herlighed. På samme tid blev det sagt med en følelse af egen forfængelighed. I modsætning til farisæeren, tolderen stod beskedent i slutningen af templet og slog ham i brystet med de ydmyge ord, som Herren var barmhjertig mod ham en synder.
Kristus, efter at have afsluttet sin historie, meddelte folket, at offentligheden kom ud af templet, berettiget fra Gud.
Denne fortælling betyder, at i en person ikkeskal være stolthed, forfængelighed og selvretfærdighed. Skatkammeret var en galning for Gud, for han roste sig mere og glemte, at enhver person har nogle slags synder. Publiken viste ydmyghed. Han følte en dyb følelse af omvendelse før Gud for sit liv. Derfor stod publikum beskedent og bad om tilgivelse.
Den ortodokse kirke siger, at ydmyghedog forståelsen af ens synder sammen med en følelsesmæssig følelse løfter en person for Gud. Det er et objektivt syn på ens syndighed, der åbner vejen for Skaberen til Skaberen og muligheden for moralsk perfektion. Intet kendskab til Gud kan være nyttigt, hvis en person er stolt af dem og sætter sig over andre mennesker.
Tip 3: Hvem og hvordan man beder om at blive gravid
Problemet med graviditet i de senere år er blevet meget relevant. Dette skyldes mange faktorer, men det handler ikke om dem. Mange mennesker beder om hjælp i bøn, og graviditet kommer.
instruktion
1
Bønnebehandling - bøn er en omvendelsetil hjælp til Gud. I den ortodokse tradition for ortodoksi accepteres det at henvende sig til Gud både direkte og med en appel til de hellige. De hellige hjælper ikke sig selv, men det menes at med deres hjælp kan din bøn høres hurtigere af Gud. Hertil kommer, at være meget tættere på Gud, de hellige har en stor mulighed for at formidle bønnen til den supplicant. Eksempler på, hvordan de fromme bønner uden ægtefæller er blevet hørt, findes selv i evangeliet. Varmt og var oprigtige bønner, der tilbydes af mor til den hellige Jomfru: "Tillad mit hjertesygdomme og vise den golde frugtbar". Denne bøn blev hørt og opfyldt. Den datter, der blev født af denne bøn, blev Herrens moder. Et andet eksempel er den bøn af forældrene Ioanna Krestitelya, Zakarias, med Elizabeth, og deres svar i denne sag, Gud meddelt dem af englen: "... Frygt ikke, Sakarias: thi din Bøn er hørt ..." (Lukas 1, 13-14.) . Men vi må huske på, at i disse eksempler, forældrene spurgte børnene ikke så meget for mig selv, men at vie deres liv til Gud, i særdeleshed, mor til Jomfru sagde: "... mit barn er født, vil vi give dig en gave."
2
For at bøn ikke skal være et sæt ord,som vil forblive bare ord, skal du kende nogle få grundlæggende principper. Bønnen skal være varmt, det vil afspejle ikke kun dit ubevidste ønske, men du skal redegøre for dit ønske og de mulige konsekvenser, som opfyldelsen af dette ønske kan være relateret til. Dit ønske skulle ikke være som et gråtende barns ønske, som pludselig ønskede et legetøj, men efter at have modtaget det mistede han pludselig all interesse for det. Hvis du fuldt ud redegør for dit ønske, så skal den anden betingelse være din faste tro. Disse ord er bekræftet af evangeliets lignelse om sennepsfrø. Hvis du spørger uden at tro på, at andragendet vil blive opfyldt, bliver du et barn, der ved, at julemanden ikke eksisterer, forventer han hvert år en gave fra ham. I dette tilfælde forventes resultatet i form af en ønsket graviditet mest sandsynligt.
3
Hvad skal man gøre, når graviditeten er kommet. Den person, der modtager andragendet, skal altid takke den, der opfyldte hans anmodning. Det samme princip gælder for bønneanmodningen. Det vil sige at have modtaget den anmodede, i dit tilfælde, graviditet, bør en person også bede tak for den opfyldte. Hvis du gjorde alt rigtigt, så skal du kun gratulere!
