Hvad betyder den evangeliske lignelse om publican og fariseeren?
Hvad betyder den evangeliske lignelse om publican og fariseeren?
Evangeliet fortæller, at Kristus ofte eradresserede folket med lignelser. De var nødt til at vække i personen visse moralske følelser. Kristus brugte lignelser som billeder for en klarere forståelse af kristendommens grundlæggende moralistiske sandheder.
Lignelsen om publikum og farisæeren er fremsat i evangeliet omLuke. Så fortæller den hellige skrift om to mennesker, der gik til templet for at bede. En af dem var en fariseæer, den anden var en skatteopkræver. Farisæerne i det jødiske folk var mennesker, der havde status som eksperter i Det Gamle Testamentes Hellige Skrifter. Farisæerne blev respekteret af folket, de kunne være jødernes religiøse lærere. Skat samlere kaldte skatteopkrævere. Folk behandlede sådanne mennesker med foragt.
Kristus fortæller os, at farisæeren, da han trådte ind itempel, stod i selve midten og stolt begyndte at bede. Den jødiske lovgiver takkede Gud for ikke at være sådan en synder som alle andre. Farisænen nævnte den obligatoriske fastgørelse, de bønner han udførte for Herrens herlighed. På samme tid blev det sagt med en følelse af egen forfængelighed. I modsætning til farisæeren, tolderen stod beskedent i slutningen af templet og slog ham i brystet med de ydmyge ord, som Herren var barmhjertig mod ham en synder.
Kristus, efter at have afsluttet sin historie, meddelte folket, at offentligheden kom ud af templet, berettiget fra Gud.
Denne fortælling betyder, at i en person ikkeskal være stolthed, forfængelighed og selvretfærdighed. Skatkammeret var en galning for Gud, for han roste sig mere og glemte, at enhver person har nogle slags synder. Publiken viste ydmyghed. Han følte en dyb følelse af omvendelse før Gud for sit liv. Derfor stod publikum beskedent og bad om tilgivelse.
Den ortodokse kirke siger, at ydmyghedog forståelsen af ens synder sammen med en følelsesmæssig følelse løfter en person for Gud. Det er et objektivt syn på ens syndighed, der åbner vejen for Skaberen til Skaberen og muligheden for moralsk perfektion. Intet kendskab til Gud kan være nyttigt, hvis en person er stolt af dem og sætter sig over andre mennesker.
